知音少，弦断有谁听。

　　这是我听过的最悲哀的一句诗。人与人的缘分是很奇怪的，也许一个人一辈子都没有找到知己，但他未必没在你面前出现过，也许因为外表平凡你并没有注意到他的存在，也许因为偏见而不屑，也许早早地就因为误会而错过，也许并没有来得及深交就已退出你的世界。

　　知己难寻的原因，一部分在于寻找知己的这个人。所谓知己，从字面意义上来说就是知道自己的人，也就是懂自己的人。这个人要懂自己，很显然就需要和自己有很大一部分的相似度，而想寻找知己的人又往往曲高和寡，显然他寻找的那个人很有可能也是一个曲高和寡的人。曲高和寡的人容易犯的一个毛病就是对外界比较冷淡，或是比较拽，而偏偏很有可能看不得其他的人跟他一样冷淡一样拽，而人的内心又不是这么容易看透的，第一眼既然已经对这个有可能成为知己的人出现负面情绪，又看不到那个人身上隐藏着的与自己相似的部分，就很容易从第一眼就把那个可能成为自己知己的人过滤掉了。如果后来没有什么奇遇，很有可能两人到死都不知道原来知己曾经出现过。

　　所谓的奇遇，大抵是通过某种东西来找到共同点。如果俞伯牙没有在江边弹琴，打柴的钟子期就不会停下脚步，而俞伯牙更不会没有任何原因地注意一个打柴的人，于是一个错身，千年的美谈就消饵于无形。俞伯牙和钟子期的相遇时偶然中的偶然，恰巧在那一刻，伯牙抚琴，子期路过。

　　我和老赵从认识到成为知己竟然用了整整四年。她看到我的第一眼，觉得我是个极度无趣的人，而我看到她的第一眼，觉得她是个极度俗气的人，于是互相没有看上，也没有继续深入交流的欲望。直到过了两年，机遇巧合，与她住了同一个宿舍，又是机遇巧合，介绍了模拟人生给她玩，于是两人玩得不亦乐乎，然而那时候也只是玩伴，但因为有了共同的兴趣，所以有了深入了解的欲望，有时一个偶然，跟她一起进了机械系的机房做网站美工，才发现了如写小说、美术、音乐、历史等更多的共同兴趣，透过这些才谈了人生观、价值观、世界观，发现惊人的相似，这才成为了知己，而这已经是第四年了。

　　有时会想，人生中有几个四年？如果没到第四年我们就毕业了，那又会怎样？而如果我们第一眼对对方不是这么的没兴趣，那么成为知己的时间又能少很多吧？因此问题还是出在自己身上，所以人是不能这么做的，应该既要有一双发现知己的慧眼，又要有一种能让别人发现的能力。最好的方法还是做一个雅俗共赏的人。人与人之间刚认识的时候，总是通过一些俗的问题来交流的，所谓俗就是人普遍做过的事情，比如问你吃过饭没有，你以前在什么学校，甚至是一些八卦。如果俗的一点不会，往往很容易被人排除在第一眼之外。当人与人深入了解后，就会谈到一些雅的东西，并不是高雅的意思，而是这些事情有些人会涉猎到，有些人永远不会涉猎，比如艺术，或者是只有和交情深的人才能聊到的东西，比如三观。过不了雅这一关，显然也是成不了知己的。

　　伯牙子期的幸运在于他们的第一面便直接从俗的部分跳跃到了雅的部分，而一般人都是没有这么好运的，必须由俗生雅,传雅入俗,自俗悟雅，因雅见俗。伯牙子期的知己模式是奇遇模式，而一般人的知己模式是循序渐进模式。

　　第三种知己模式是对手模式。敌对的双方，因为能力相当，久战不下，虽然不一定真正交谈过，那种惺惺相惜的感觉却越来越浓烈。正是因为处于矛盾的位置，有着矛盾的心理，反而更加强了双方的吸引力。所谓棋逢对手也是这个意思。比如诸葛亮和周瑜的赤壁之战前的灵犀一笑，比如曹操和刘备的煮酒论英雄，又比如顾惜朝千里追杀戚少商却总是在杀他之前下不了手。虽说最后一个例子是武侠小说里的，但小说也能反映人性，姑且算上吧。

　　最后是一种总被误解的知己模式——主仆模式。士为知己者死往往说的就是这种模式。最有名的例子是太子丹和荆轲，他们被后人歌颂了无数遍。然而老赵说太子丹和荆轲其实不平等，太子丹只是用了很重的恩惠驱使荆轲去送死，成全自己以及燕国。确实，原本知己关系不就应该建立在心灵平等的基础上吗？而古代，地位卑微的人往往自小被洗脑，形成了一种应该为地位尊贵的人而死的观念，这就造成了心灵的无法平等。要说荆轲有知己的话，也只能是高渐离。荆轲一身白衣邈于易水之时，他击筑高歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲当时心里怎能没有戚戚之感？

　　再来说说红颜知己。发现这个词已经被很多人当作隐藏第三者来用了，很是为这个词报不平，不仅要说一句，其实把这个词看成什么趣味的人本身就是什么趣味。被误解的类似的词很多，比如小姐等。红颜知己应该是非常美好的，前面说过知己和自己必然有种相似关系，而在古代，作为女子，能与男子有着相似的学问、胸襟，那是多么难能可贵。红拂女慧眼识君，很多男子都没有这样的气魄。而四面楚歌之时，虞姬把匕首插入自己的胸膛，也是因为她明白霸王的使命，只因为太懂，愿意用自己的性命去成全他，即使那成全也是没什么指望的。更有趣的是梁山伯与祝英台，刚开始祝英台男扮女装，两人成为知己，后来祝英台现出女儿身，两人便穿越阴阳也要在一起，直到双双化蝶。梁山伯与祝英台是基于知己的感情发展出的爱情，既是红颜知己又是妻子，应当是最大的幸福吧，不明白为何有些人喜欢把红颜知己和妻子分开，如果妻子是先出现的，那还能理解，如果红颜知己是先出现的，为什么不娶红颜知己而另外再去找个老婆，倒是很令人深思的了。（反正我是不理解，有谁知道的，请留下评论）红颜知己可以是任何一种模式，李靖与红拂是奇遇模式，霸王别姬和梁祝应是循序渐进模式，他们的殉情都不是只因为爱情而殉情，更是建立在相知的基础上的。

　　传说中的知己的结局除了红拂夜奔，几乎都是悲剧。第一种模式中伯牙摔琴谢知音，说的是知己万一失去另一方会怎样悲痛欲绝。第二种模式的结局鲜有人提及，估计是做了一辈子知己，平平淡淡反而是最幸福的状态。第三种模式的结局最是惨烈，周瑜长叹既生瑜何生亮而死，曹操和刘备对抗到老，戚少商和顾惜朝一个从被追杀变成追杀，另一个从追杀变成被追杀，最后还是以顾惜朝被废了武功结束。这种模式中，如果两个人之中谁都不能变换立场，那么只可能是互相争斗不死不休。第四种被误解的模式，往往就是士为“知己者”死了。而红颜知己，因为有了爱情的因素，结局就有喜有悲，大体还是取决于外界的事件。

　　人生得一知己足矣，其实说的是知己难求，并不是得到一个知己就该知足了，知己是多一些好，在明月当空之时，邀几位知己把酒临风，实是人间乐事，总好过伯牙空对毁去的焦尾琴，听风中那虚幻的再也不可能响起的高山流水。

　　然而人生得一知己已是大幸，若能得二则是上天眷顾，不可能很多，也多不了。